פסוקים על הרוע, תוצאות המעשים והאופן שבו הרגלים מעצבים את התודעה, מתוך הקאנון הבודהיסטי "דהמפדה", בתרגום לעברית. על עשיית טוב, הימנעות מרע, קארמה והבשלה של מעשים.
הרוע בבודהיזם – פָּאפָּה (Pāpa)
המילה Pāpa בפאלי מתורגמת בדרך כלל כ"רע", "רוע" או "מעשה רע". אולם בבודהיזם אין הכוונה לרוע ככוח מטפיזי העומד מול הטוב, אלא למה שאינו מיטיב – לפעולות, למילים ולמצבי תודעה הנובעים מחמדנות, שנאה ובורות ומובילים לסבל.
בפרק התשיעי של הדהמפדה, Pāpavagga – פרק הרוע, הבודהה מפנה את תשומת הלב לא רק למעשה הבודד אלא לתהליך שבו פעולה חוזרת נעשית להרגל, הרגל מטפח נטייה, והנטייה מעצבת את התודעה.
פעולה, הרגל ותודעה
הפסוקים מדגישים עיקרון מרכזי בדרך הבודהיסטית: אין להקל ראש במה שאנו מטפחים.
מעשה שנעשה פעם אחת אינו עומד לבדו. כאשר אנו חוזרים על פעולה, אנו מחזקים את התנאים שמהם היא נובעת ואת האפשרות שנפעל כך שוב. משום כך נאמר: אם עשית דבר רע – אל תחזור עליו; אם עשית דבר טוב – חזור עליו שוב ושוב.
דימוי הכד המתמלא טיפה אחר טיפה מבטא היטב את דרך האימון: התודעה אינה משתנה בבת אחת. היא מתעצבת בהדרגה מתוך מה שאנו חושבים, אומרים ועושים שוב ושוב.
פרק הרוע – מתוך הדהמפדה "נתיבים של אמת"
פסוקים 116–128 – תרגום לעברית
116
מהר לעשות טוב,
ושמור על תודעתך מפני הרע;
כי כאשר אתה מתמהמה לעשות טוב,
מחשבותיך מוצאות עונג ברע.
117
אם עשית דבר רע,
אל תעשה אותו שוב ושוב,
אל תיתן לו מקום בלבך,
כי הצטברות של רע מביאה סבל.
118
אם עשית דבר טוב,
עשה אותו שוב ושוב,
תן לו מקום בלבך,
כי הצטברות של טוב מביאה שמחה.
119
גם זה שיש בו רוע רואה טוב,
כל עוד הרוע שבו לא הבשיל.
אך כאשר הרוע מבשיל,
רואה הוא את פרי הרוע.
120
גם זה שיש בו טוב רואה רע,
כל עוד הטוב שבו לא הבשיל.
אך כאשר הטוב מבשיל,
רואה הוא את פרי הטוב.
121
אל תקל ראש ברע,
במחשבה: "הוא לא יחזור אליי".
טיפה אחר טיפה מתמלא הכד;
כך גם הטיפש מתמלא ברע,
מעט ובהדרגה.
122
אל תקל ראש בטוב,
במחשבה: "הוא לא יחזור אליי".
טיפה אחר טיפה מתמלא הכד;
כך גם זה שקשוב מתמלא בטוב,
מעט ובהדרגה.
123
התרחק מן הרע,
כמו סוחר בעל מטען יקר
עם מעט מלווים,
הנמנע מדרך מסוכנת;
כמו זה שאוהב את חייו
ונמנע משתיית רעל.
124
אפשר לשאת רעל ביד
אם אין בה פצע;
הרעל אינו חודר
כאשר אין פצע.
כך גם הרע אינו פוגע
במי שאינו עושה רע.
125
מי שפוגע באדם שלא פגע בו,
באדם טהור שאין בו פגם,
הרע חוזר אליו,
כמו אבק דק
שנזרק אל מול הרוח.
126
יש הנולדים ברחם;
עושי הרע הולכים לגיהינום;
הצדיקים הולכים לגן עדן;
והטהורים לחלוטין משתחררים.
127
לא באוויר,
לא בלב ים,
לא כשהוא מסתתר בנקיק של הר,
אין מקום בעולם
שבו יוכל אדם להימלט
ממעשיו הרעים.
128
לא באוויר,
לא בלב ים,
לא כשהוא מסתתר בנקיק של הר,
אין מקום בעולם
שבו לא ימצא אותו המוות.
קארמה והבשלה של מעשה
הפסוקים עוסקים בהבשלה של מעשה. המעשה ותוצאותיו אינם בהכרח מופיעים באותו רגע.
אדם יכול לעשות מעשה שאינו מיטיב ועדיין לחוות תקופה טובה; אדם הפועל בדרך מיטיבה יכול לעבור תקופה של קושי. מכאן שאין להסיק מן החוויה המיידית שהמעשה חסר תוצאה.
הקארמה בבודהיזם אינה מערכת של שכר ועונש המופעלת מבחוץ. היא חוקיות של סיבה ותוצאה: פעולות מכוונות יוצרות תנאים, משפיעות על התודעה ונושאות תוצאות כאשר התנאים להבשלתן מתקיימים.
טיפה אחר טיפה
אין לזלזל במעשה רע מפני שהוא נראה קטן, ואין לזלזל במעשה טוב מפני שנדמה שאין לו השפעה. הכד מתמלא לא באמצעות טיפה אחת גדולה אלא באמצעות טיפות רבות.
כך גם האימון בדרך הדהרמה. איכויות כמו נדיבות, סבלנות, מודעות, אי־פגיעה וחוכמה מתחזקות באמצעות טיפוח חוזר. באותה דרך גם כעס, חמדנות, שנאה והרגלים שאינם מיטיבים יכולים להתחזק כאשר אנו נותנים להם שוב ושוב מקום בתודעה ובפעולה.
כתבי דהמפדה
הדְהַמַפַּדַה הוא קובץ פסוקים מן הכתבים הבודהיסטיים העתיקים של זרם התֶרַוָואדַה. הטקסט, שהוא חלק מן הקאנון הפאלי ותורגם לשפות רבות, מרכז בתוכו עקרונות יסוד של הדרך הבודהיסטית, והאמרות שבו מיוחסות לבודהה.
פירוש השם דהמפדה: דהמה/דהרמה – אמת, דרך, חוקיות, תופעה; פאדה – רגל, טביעת רגל, פסיעה או נתיב.
לעיון וקריאה:
התודעה – מתוך הדהמפדה "נתיבים של אמת" – על טבעה של התודעה והאפשרות לאמן אותה.
הצמדים – מתוך הדהמפדה "נתיבים של אמת" – על התודעה כמקור לפעולה ולסבל או לאושר.
קארמה בבודהיזם – חוק הסיבה והתוצאה – על פעולה, כוונה והבשלה של תוצאות.
תרגום ומאמר: ענת צחור
אולי גם זה יעניין אותך
קורס דהרמה – נתיבים של אמת – מדיטציה, שיח ותרגול בקבוצה חוקרת.
ריטריט ויפאסנה – רשימת הקורסים העדכניים עם ענת צחור במנזר עין כרם.
דהרמה מנטורינג – אימון התודעה ומדיטציה עם ענת צחור.
מדיטציה ודהרמה – קורסים, קבוצות ישיבה ומפגשים אישיים.
